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吳玉陽 書詩畫論全才型藝術家

工筆人體畫創作 大膽又細緻 獨樹一格

【油畫藝術組∕專題報導】位於天津市的天津師範大學建於1958年，原名天津

師範學院，1982年更名為天津師範大學。1999年，原天津師範大學、天津師範

高等專科學校、天津教育學院合併成「新天津師範大學」。該校注重「勤奮嚴

謹，自樹樹人」、「以生為本」的理念，採取「厚基礎、寬口徑、高素質、一

專多能的複合型人才」培育為目標。畢業於中文系的吳玉陽，即具有書、詩、

畫、論的全才型的特質。

吳玉陽，1971年生於天津市薊縣楊津莊鄉王家淺村，天津師範大學畢業，曾

任教於天津的中小學，2011年成立吳玉陽美術館。著有散文、短篇小說《父與

子》、《鳳兒》、《只做情人，不結婚》。文藝評論有《人體美在哪里》、《<

紅樓夢>後四十回不是 高鶚補寫的》、《藝術與生命》。古典詩詞作品有《江

城子思父》、《題萬佛寺山門》、《唐伯虎遺恨秋香女》。書畫作品有《父

親》、《白菜》、《西湖垂柳》、《先父墓碑銘文》、《夜望府君山》等。

吳玉陽兒時就喜歡畫畫，時常趴在土地上用手指勾畫著連環畫裡的各色人

物。十多歲時有天晚上村裡放露天電影，吳玉陽和幾個玩伴老早坐在銀幕前，

盼快點放映。電影終於開始，第一部是紀錄片《畫家范曾》，銀幕上畫家拿著

毛筆，三下兩下就畫完了一幅人物畫。那天晚上放了三部電影，激烈的戰鬥爭

片一點兒都不感興趣，唯獨范曾畫畫的情景讓吳玉陽激動不已。第二天吳玉陽

和媽媽要了兩毛錢買來毛筆和墨汁，然後急不可待地在舊作業本上畫了起來。

從那天晚上起，吳玉陽就夢想當畫家。

吳玉陽曾表示，2004年暑假去新華書店閒逛，偶然發現書架上有一本《藝用

人體攝影》，拿過來一看是天津人民美術出版社的獲獎刊物，翻了翻覺得還不

錯。那時他剛開始工筆人體畫創作，就決定買下作為參考。於是拿著書遞給收

銀員的時候，自己的臉也有些發燙，想一想也挺好笑的，本來是一件再平常不

過的事情，為什麼還會羞澀呢？

1980年代中國改革開放後二十幾年，文藝創作出現空前自由，美術界的人體

藝術也得到長足發展。但任何事情的發展並不永久一帆風順，平靜的海面上也

會突然狂風大作，波濤洶湧。大陸的互聯網從2005年開始迅猛發展，伴隨而來

的是各種色情淫穢圖片和視頻、文字，它們充斥著管理不到位的網站、博客、

論壇和一些評論中，由於來得太快太猛，最終惹惱中國政府當局。2007年底開

始首次大規模「掃黃打非」，2009年歲末那一次也更徹底激烈。結果，許多色

情淫穢的黃毒被肅清，前衛的文學作品和人體藝術也未能倖免。

本真之美 人體美屬於自然美範疇

人體與自然萬物都可凝聚靈性之美

【吳玉陽的畫作在寫實人體與場景中總是透露著某些超現實的氛圍與靈氣，令人玩味。】

對於人體藝術所產生的道德與情色爭議，吳玉陽認為，藝術的本質是展示

美，既指自然美，也指社會的美和精神的美。道德的本質是約束言行；藝術是

以自然界或社會生活為基礎，一種經過加工與創造的活動。道德是法律以外的

約束言行的規範，是維護自然和社會穩定，協調各種關係的工具；藝術是任何

具備條件和能力的人都能實現的。道德的根本是不平等性，表現在一是維持上

層的權益，剝奪下層的基本權利。

吳玉陽指出，美有自然的美和社會的美。人體美屬於自然美的範疇。人體與

自然界中的萬物一樣，都是凝聚靈性的美。花草樹木有它們的美，鳥獸魚蟲有

它們的美，山川河流有它們的美，自然而然也就有它的美了。天地間萬物的自

然美是通過毫無遮掩的本真顯示出來的。如果給它們人為地加上包裝，這種美

就會大打折扣的。人與自然界中的萬物一樣，人體美也就是這種本真的美。

吳玉陽表示，欣賞人體藝術有三要素：特定的時間、特定的場合、特定的人

群。三者缺一不可，這好比婚姻中的男女之愛，需要特定條件，即婚姻法中規

定的條款，也包括民間的習俗和慣例。

欣賞人體藝術，只要樹立正確的審美觀念，拋開動物性的干擾，就可從容地

面對人體展現的自然之美。如果觀賞者真能做到這一點，從自然美的角度去鑑

賞人體藝術，審美素質就能達到破繭化蝶的層次。

【水墨的古典婉約、工筆的當代時尚、吳玉陽的畫作令人驚艷。】