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楊子雲 跨領域學養 跨界面創作 前衛書藝的探索

水墨、書法創作 無呈無礙 與「道」同化

楊子雲大師與書藝

【多汁報●多汁藝廊館尚潔梅／特稿】不同的時代、不同的文化、不同的審美觀

、也產生了不同的創作者，他們各在文學、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、建築、

戲劇、電影等方面，製成創作品，散佈於社會，滿足及豐富人們的精神層面，

成為許多人生活之所需，這就是藝術的積極功能。

人類社會的物質文明日新月異，精神文明的載體，就如同以上的八大藝術表現

形式，當然也需要與時俱進，給人們新的精神寄託和享受，這就是一位好的藝

術創作者的自我期許和社會功能。

楊子雲書藝作品

    楊子雲老師，是台灣知名、致力於創新的水墨畫家與書法家。他的早年學業

是：政大企管學士、文大藝研所碩士、比利時魯汶大學哲學研究所、比利時根

特大學藝術史博士，還在荷蘭皇家音樂學院主修聲樂。他曾經擔任台灣清華大

學的藝術講座教授、台北國父紀念館的策展諮詢委員、中華書道學會副理事長

、《中華書道季刊》的主編、水調歌頭樂集的總監、當下即興樂集的總監、現

代書舞舞集的編導等職務，像這樣跨領域的學養以及豐富的歷練，造就了他深

刻、豐富的跨領域及跨界面的創作精神與內涵。

楊子雲書藝作品

在前衛書藝的探索上，楊子雲認為:「道」於三千餘年前便繫寰於中國的圖象

及文字上，而人們不自覺地被人自身所創出的文字符號所誘引，而視負載「道

」的「文字藝術」為書藝。

因此，現代書藝的根本問題即是要恢復此「道」之原始即存的自由能生性，將

之從千餘年的文字桎梏中解禁。

在解禁之後，「道」將自由開展，如同二十世紀的西方繪畫之狂飆，它將不僅

限於文字、圖案的呈顯，它的形式將是極其自由的。

如詩般居存恢復詩性智慧

書藝之新生命乃可能開展

作為書藝創作之主體的書家，亦唯有認清此種可能，如詩般地居存，以恢復詩

性的智慧，無呈無礙，與「道」同化，則書藝之新生命乃有開展之可能。

而對不可知的末來，「後現代」實不應先規範它的原則。復因為「創造」本身

即合蘊「實驗」、「冒險」的性質，創作者更應該讓「歷史」自己去主導吧！

   所以，當我們在觀賞楊子雲老師的藝術創作，有了以上的認識，就可以有更

深刻、更深入藝術本質的體會了！

楊子雲繪畫作品