發表日期:20151015

 

 

波多野結依3萬張悠遊卡上街頭市容雜亂旅程匆忙中藝術家「假裝提問」

莊普:色情如何變成藝術?林怡君:世界擁擠「你還有位置留給甚麼」?

 林怡君作品  林怡君作品

【多汁報●當代藝術組台北報導】早在1950年代初期,激進的藝術實驗建築一直活躍在美國西岸,城市空間的美學意識影響著洛杉磯前衛的建築和藝術表現。南加州交雜建築改造、流行音樂和觀念藝術的元素,藝術家開始注重環境與藝術創作的影響力。當代藝術逐步與城市居民親近,以反映和反思的理念打開了實驗、創新、前衛的藝術文化交流。60多年後的台灣,在大台北街頭,有30位藝術家以「群氓之聲」為名,分別創作看板上的藝術,自即日起向社會發聲。

  想像是藝術創造的主要動力,「群氓之聲」是一個藝術介入社會的計畫,也是一個社會性的實踐計畫。由一群無權無勢,寂寂無聞的藝術家,透過城市臨時性的大型媒體,向社會吶喊出種種聲音,發出種種主張與感受,宛如擁有一個巨大的擴音器。

  「群氓之聲」預計以一年的時間,透過「我的藝術宣言」、「時代的窗」及「那些遺落過去」三階段的策劃與實施,分別從自我認同、社會、歷史三個議題,提供城市軟性對話的可能。除了改置刻版商業廣告模式,提醒公眾對城市中習以為常的城市景觀,藝術家亦可藉由思考此媒體特質,思考如何對大眾自我行銷,進行公共意見的傳遞與對話。

 彭泓智作品  彭泓智作品

3百萬元不賺30位藝術家創作

戶外廣告公司林書瑀:為社會發聲

  「首部曲:我的藝術宣言」這經由視覺所引發的聲音,由三十位藝術家率先發聲,民眾可以在台北市的街道、高架橋旁、大樓樓頂、車水馬龍間不經意遭遇到這些作品,體驗到不一樣的風景,由此進行一場以美為媒介的協商。

  這次計畫開始於策展人黃義雄與從事戶外廣告招租的鑫薪廣告公司林書瑀執行長一次對談的共識,皆有志一同地想為我們的城市、我們的社會提出一些聲音。由於復興美工畢業的林執行長始終保持著對藝術興趣,一直想用自身事業的資源為創作者做些什麼。2008年籌畫「城市美術館」計畫,先後參與「指鹿為馬」、「臺北街角處處設計」等系列活動。

  今年六月,策展人黃義雄提出何不做一個運用臨時性廣告看版,突破現有藝術展覽框架,嘗試讓創作者與大眾一同協商城市、生活等議題。原約定兩個月各自尋找資源,直到八月底決定以自己力量啟動「群氓之聲—首部曲」。在資源有限下,必須強調的是幸運地有台灣文平台發展基金會、文化部iMatch文創咖啡廳平台、資策會MIC給予場地及媒體曝光的協助,因為這些人對計畫的認同,才使我們聽見「群氓們」的聲音。

 陳依純作品  陳依純作品

群氓之聲諧擬或批判戶外廣告看板

不求城市美學改變要喚起民眾參與

  群氓之聲—【首部曲:我的藝術宣言】,邀請的三十位藝術家,各自用自己擅長的創作語言,無論是自身的藝術表達,或喃喃自語的心情抒發,或對當下社會的旁觀、激勵、揶揄、無奈等;包括:莊普、陸先銘、彭泓志、陳永賢、林怡君,等資深或新銳台灣當代藝術家參展。其中,莊普的《波多解衣留下色情,我們留下藝術》直接反映時事,把三萬張蓋了印記的波卡圖像組構成畫面,裝置在華山藝文特區附近的一間華廈頂樓上。畫家林怡君則以近五年來獨樹一格的抽象繪畫提問:世界擁擠「你還有位置留給甚麼」?

  策展單位表示,這些視覺圖像與宣言之聲,除了希望將觀眾「同情地」帶到自身經驗,「群氓之聲」更期待觀者關注在城市事務的對話,它目的不在於主張城市美學的改變,而是喚起民眾對城市美學的問題感和參與式協商的出現;當臨時性大型廣告輸出物充斥街頭巷尾、淹沒我們的眼睛,幾乎成為城市景觀一部分時,我們是否要繼續無感的與它共存;或者接受它並思考做一些實踐;又或可能有其他新作法?

  本展地點於大台北街頭,到1111日止。開車或路過時偶然碰見藝術,請多花幾秒鐘體驗「群氓之聲」。

 「群氓之聲」部分參展藝術家、策展人與贊助人合影  

「群氓之聲」部分參展藝術家、策展人黃義雄(左三)與主要贊助人林書瑀(左四)合影

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