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演戲的是瘋子 看戲的是傻子

《假戲真作》經典再現

EX亞洲劇團走過10年 衣帶漸寬終不悔

結集國際演出、出版、自辦藝術節在地紮根

EX-亞洲劇團《假戲真作》劇照1（陳少維攝）

【多汁報●文創藝術組／台北報導】2006年，EX-亞洲劇團演出《我要

上天的那一晚》創團作，建立了該劇團獨樹一格的跨語言敘事風格開端

。至今10年間，推出了十八部包括《假戲真作》、《猴賽雷》、《百年

復甦》、《島》、《沒日沒夜》、《赤鬼》、《馬頭人頭馬》...等代表

作品。多齣製作亦入圍重要獎項、受邀國際藝術節參演。今年，號稱EX

亞洲劇團創團以來最觸動人心代表作《假戲真作》即將於6月16日~6月

19日於兩廳院實驗劇場演出。

EX-亞洲劇團是台灣少數以多語言發展文本詮釋的劇團，緣自創團人印籍

導演Chongtham Jayanta Meetei（江譚佳彥）與團長客籍資深演員林浿

安的表演背景。倆人以跨文化風格與亞洲劇場詩意創作的獨特美學，備

受矚目。《假戲真作》曾獲第九屆台新藝術獎十大表演藝術作品，並遠

赴印度演出，不但成為首支登上印度新德里藝術節的臺灣戲劇作品，更

獲選為該藝術節最精彩作品之一。2016年在劇團10周年特別企劃系列活

動中，《假戲真作》經典再現，劇場小天王魏雋展和Jayanta再度同台飆

戲，精彩可期。

EX-亞洲劇團《假戲真作》劇照2（陳少維攝）

《假戲真作》改編自印度口傳文學，並結合新加坡知名前衛古典樂團

ACRN TEMPL與台灣知名音樂製作人鄭捷任，跨界為《假戲真作》打造劇

中配樂，搭配中文與印度文交錯對話之獨特韻律，挑戰當代口傳敘事新

風格，以「戲子作戲」喚醒最真摯的人性價值。所謂「演戲的是瘋子，

看戲的是傻子」，一個關於「瘋子」與「傻子」的故事，究竟演員與觀

眾之間所存在的真真假假，為何讓人流連忘返，樂而不疲?

林浿安指出：「《假戲真作》的經典再現，讓我們重新面對作品，作為

再次出發的最佳起點」。面對第一個10周年，首先EX-亞洲劇團於3月29

日即將赴印度比哈爾省邦參加Ashirwad International Theatre

Festival演出獨具劇團風格美學的作品《聲外之音》，並進行國際文化

交流相關活動。

緊接著6月16日-6月19日於兩廳院實驗劇場，《假戲真作》五塲經典再現

的演出。同時，集結了《假戲真作》、《猴賽雷》、《沒日沒夜》三齣

原創劇本（中英文雙語版）亦將同步出版，讓「實驗」與「傳承」精神

得以深耕劇場。

10月，2016第一屆『亞洲假日劇場戲劇節』在苗栗EX Studio 登場，將

包括3個劇團、4檔節目，共15場多元作品，以及戲劇講座、攝影展等周

邊企劃，希望能為在地藝文注入活血，持續往跨國際交流平台的長路前

進。

《假戲真作》購票請洽兩廳院購票系統，團購優惠可洽詢劇團連絡電話

037-262860。同時現預購『假戲真作--EX-亞洲劇本選』可享75折優惠。

劇團另推出【贊助票券‧好康加碼】方案，一套1500元（含2張同場次票券

+1本劇本書）（每場次限量10套）。

新聞聯絡人： 　037-262860／0933-515109 林浿安

EX-亞洲劇團《假戲真作》photo3（陳少維攝)

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《假戲真作》演出資訊

2016. 6/16 (四) 19：30

6/17 (五) 19：30

6/18 (六) 14：30∣19：30

6/19 (日) 19：30

國家表演藝術中心國家兩廳院 實驗劇場

好評迴響

《假戲真作》係引進域外文化傳統並加以揉合融接的作品，其「搬演

」／「說故事」的方式頗具特殊性與趣味性。兩位演員在語言上「中文

」／「印度方言」並陳，在演出意象上則呈現「實」／「虛」的探索，

整場演出結構彷如太極圖，在對置、並列與替換等手法運用下，呈現「

演員」／「角色」／「語言」的對調與轉換，以探討「演員／演戲」的

古老命題。表現形式質樸中見新意，演員的表演單純有力且不花俏，為

年度演出中誠懇、具厚度、一新耳目之作。 ─台

新獎觀察委員張啟豐

「從亞洲各式傳統劇場所取材的型式化肢體語言與服裝風格，以及與觀

眾之間所營造出的親密感，都為《假戲真作》鋪陳了一股超越時空的氛

圍。」

「自然地融合印度及中華文化的情感與表徵，舞台的詩意空間，展現人

類真摯的情感與渴望。」 －印度曼尼普邦

日報

見戲子著上女裝，穿上他這一生最後一套戲服，直直的朝火葬場走去。

為藝術犧牲奉獻，莫過於此。 －Jimmy Blanca (劇

評)

這齣戲引發對於表演（或者所有藝術作品）藝術的「真」、傳神、完美

，與現實生活的「真」與「完美」之間，如何界定與衝突。

－首演觀眾

《假戲真作》所要辯證的真實與虛假、是為（being）與成為

（becoming）、戲劇與人生、演員與角色、信仰與欺騙等課題，都具有

深切的普世價值，讓該戲在簡潔乾淨的舞台，以及凝練豐富的演員表演

之外，厚實了原本這個印度口傳文學小品的意涵。 －于善祿(臺北

藝術大學戲劇系講師)